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【家庭教育】父亲的五大功能  

2010-11-03 14:20:05|  分类: 家庭教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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父亲的五大功能

 

父亲缺席的直接后果就是家庭解体,而背后的根源在于一代代的男孩子们无法认同他们父亲。

  鲁伊基?肇嘉说:“没有一个坚强的父亲支持的中产阶级,迄今就没有哪个国家或民族能完全进入现代社会。”他以此说明何以同在风水好的美洲,美国和拉丁美洲有天壤之别,因为美国有支持父亲的文化体制。

   众所周知,美国又一次开始衰落,可是美国衰而不落,落而又升,个中原因也和“父亲”是否得到支持有关。

   近代美国经历了两次重大的父亲缺席,一次是工业革命,另一次是二战。父亲缺席的直接后果就是家庭解体,背后的根源就在于一代代的男孩子们无法认同父亲。这些“无父之子”长大后,对文化的最大影响在两方面:一是他们创造/支撑/强化了消费主义文化;二是“父亲”在婚姻市场上严重断供。如果这种情况发展下去,美国国民离“北美病夫”这顶帽子不远了。

   1990年代中期,美国政府和许多民间团体一起致力要转变“父亲危机”,开始做很多事情。最近一轮支持父亲的大手笔是2006年,美国政府出台法律,每年要用15亿美元专门用于

  支持“健康婚姻和负责的父亲”。

   父亲是一种程序,也是符号认同系统最早的程序。“父亲”这个身份认同一般来说,包括5个成分:供养/护佑/规训/传道/胜利。

   父亲要做到——

   第一,能赚很多钱同时能有很多时间陪太太和孩子;(供养功能)

   第二,能保护太太和孩子免受天灾人祸的侵扰;(护佑功能)

   第三,能够设定家庭规则维持家庭结构;(规训功能)

   第四,能传递给孩子生命的意义和价值;(传道功能)

   第五,父亲一定要比其他男人强大有力,至少也要比妈妈强,就是说,父亲要是个很man的男人。(胜利功能

   5大功能在人类历史上,会根据具体情况进行增加和削减。

   美国卫生部组织专家编写了一本手册《父亲在儿童健康发展过程中的重要性》,其中明确定义了有效的父亲功能的7个方面——

  1.和孩子的母亲培育积极的关系;

  2.花时间陪孩子;

  3.养育孩子;

  4.恰当地规训孩子;

  5.引导孩子走向(家庭)以外的世界;

  6.保护和供养;

  7.成为一个孩子的模范。

   7点中传道功能被弱化了,而“胜利功能”基本上被删除了。

   但是,被意识形态弱化的传道和胜利功能,可能恰恰是在无意识领域起到推动作用的。

   先看传道功能。

   在传统意义上,父亲不应仅仅绐孩子一堆钱。相反,仅仅给钱的父亲是无法给够孩子需要的东西的。比尔?盖茨如果给他的孩子们一人1 00亿美元,他做父亲的功能最多是50分。但是他裸捐了——通过这个行为传递给孩子

  一个价值观——“生命的意义在于尽情发挥你的才能,然后尽力回馈社会”,他父亲的功能就可能达到75分。

   在一个多元价值的社会,父亲很难传递一套价值观给孩子。况且,很多父亲他们自己的父亲在“传道”这一功能上也是缺席的。不过,传道功能也可以由母亲完成。如《阿甘正传》中阿甘的成功,关键就在于母亲直到临死都不忘对他传播基督耶稣的“道”:“你要凭着神所给予的做到最好!

   传道功能和供养、护佑、规训是一致的 。而胜利功能之所以被彻底删除,是因为它的存在构成了父亲这个程序的内在冲突,形成“父亲悖论”。如果一个 现代父亲仍像古代武士一样追求胜利的话,那么他就很少有时间有精力来完成其他功能。但是孩子和孩子的母亲,以及这个男人周围的男人,却总是期望他成为一个胜利者的。

   在电影《阳光灿烂的日子》里,父亲也是缺席的,但那个父亲是个胜利的军人,仅仅这一点,他就赢得了孩子的尊敬和认同。就像《教父》中的老教父.虽然他是一个黑社会老大,可是他胜利了,当他面临失去“胜利者”这个位置的时候,他的儿子迈克尔马上就从一个爱国军人变成一个青年杀手,维护父亲的产业、父亲的位置。

   孩子,尤其是儿子,总是期望“我的爸爸比你爸爸厉害”。这是男人儿童般自豪感的一个根基。尤其是,孩子们期望自己的父亲能够胜过母亲。比如说 英国电影《人生驾驶课》中的少年,听到父母离婚,让他最愤怒的事情是,“爸爸,你作为一个男人,怎么能够让她甩了你,而不是你甩了他?”“胜利功能”对儿子们是如此重要,以至于们 并不在乎自己的父亲是否是通过违法犯罪获得胜利的。

   男人们想出来的解决这个“父亲悖论”的方式就是——给钱!正好,现代社会恰恰是可以提供这种需求的满足的。我在上海内环高架桥上看到,一武术学校的招生广告语就是:“你安心赚钱,孩子,我们来管!”从某种角度来说,“缺席的父亲”也许恰恰是父亲功能进化中,人类的无意识合谋。

   从美国近百年的历史来看,“缺席的父亲”集中于富有阶层和贫民阶层。富有阶层之所以父亲缺席,就是因为父亲去打拼,努力成为一个“胜利者”了。这表面上看起来很不符合教育心理学、发展心理学的规律,但是却符合终身发展的规律。一朋友告诉我:“父亲给孩子最好的爱,就是他忙碌的背影。”这个朋友50多岁了,他也成为和他父亲一样的人——一个缺席的父亲,但却是胜利的男人。

   让一个6岁的孩子来选择,他会选择父亲不要缺席做个“好爸爸”,可是到他16岁,他发现父亲是个穷鬼,是个软蛋,事情就不一样了。供养、护佑、规训、传道这4个方面虽然重要,但是你或多或少可以用钱买到,但是“胜利者”只能亲力亲为,在成为胜利者的过程中,才可能赚到很多钱。

   这就是进化历程中男人的选择。他们优先选择成为“胜利者”——在当代社会就是有钱人——在其他父亲功能上缺席,或把功能转让给母亲。

   在中国历史上,“父亲危机”的出现,要比整个美国的历史还要长。如明清文学作品中的西门庆和贾宝玉,就分别象征父亲危机下的父亲意象和儿子意象。几百年过去了,生活中仍然处处可见西门庆一样的父亲;儿子也越来越像宝哥哥了——被一群女人团团围住,对男人、对父亲不是那么认同。

   这场危机,也许是源于在中国制度化的儒/道/释互补系统中,父亲的胜利功能在很多朝代都受到压抑和克制直到外族入侵才被激活。

   而父亲的传道功能在儒家体系中,很多时代至少在话语层面不完全,直到宋明理学之后。儒家的“道统”似乎在形而上学层面上,才是比较圆满的。

   从中国历史的角度来看,我们是否可以说,父亲功能得到支持就会带来经济的腾飞和富强;反之就会出现衰落和异族入侵呢?

   所以,美国今天的“衰而不落、落而又升”的历史,是不是也是中国昨天的历史?而美国今天的历史,会不会也是中国明天的历史?

   而中国今天的腾飞,是不是和一个个强烈认同“父亲”和“父权”的民工和凤凰男有关?而中国日后的衰落,是不是和这些人的孩子的父亲意识有关:世界上最好的不是父亲,而是父亲带来的钱——尤其是“花钱”,是否最终会变成这些孩子生命的意义所在?


供稿/曹燕姿,青少年教育专家

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